Tikun Olam
Muitas coisas os israelitas não fazem, por simbolizar a quebra de ciclos da vida. Não misturam leite com carne, pois o leite simboliza a vida, enquanto a carne é o símbolo da morte. Dessa forma, sacrificar um filho passou a ser visto como pecado, pois implicava em quebrar a geração de vida de uma família, embora fosse bastante comum entre os canaanitas, o que levou a proibição do ato na lei mosaica. Mas como entender o voto de Jefté?
Em primeiro lugar é preciso compreender que a Bíblia possui termos linguísticos que não devem ser compreendidas de forma literal, e uma delas está no versículo 31 de Juízes 11. A análise estrutural do termo pode ser traduzida “elevarei a Ele em holocausto”, pois os radicais das palavras “elevar” e “holocausto” são os mesmos, OLÅH (עוֹלָה); embora tenha recebido a tradução de “oferecerei em holocausto”.
Em segundo lugar, outro meio de entender essa passagem é a luz da tabela de preços instituída em Levítico 27.2-8 que mostra na prática a substituição da pessoa por um valor significando que no mundo antigo todos tinham o seu preço!
Jefté era socialmente marginalizado, sendo filho bastardo de seu pai com uma prostituta, não teve direito a herança (Juízes 11.1) sendo expulso de seu lar pelos próprios irmãos. Todos os seus bens vinham de suas vitórias como Juiz de Israel. Sua filha era primogênita e única, pela lei mosaica, toda a herança de seu pai pertenceria a ela, esperava-se, portanto que ela ao se casar, tivesse um filho homem para ter direito de primogenitura recebendo assim a herança. Jefté com esse voto ofereceu em holocausto tudo o que sua filha valia: todos os seus bens conquistados em toda a sua vida – a herança da qual ela tinha direito!
Embora algumas Bíblias de estudo afirmem que neste texto realmente ocorreu o sacrifício humano, como é o caso da Bíblia NVI, preferimos entender que o ocorrido tenha sido este explicitado no versículo 37 de Juízes 11, “jamais me casarei”. Ninguém pede para chorar sua virgindade se vai morrer, ao oferecer em holocausto toda a herança que se tornaria um dote para quem se casasse com sua filha, Jefté impediu que a mesma tivesse um pretendente, e assim, “ela nunca deixou de ser virgem” e ao mesmo tempo, Jefté deixa de ter um herdeiro, quebrando assim a geração de vida de sua família.
Que Deus nos livre de votos ruins.